在疫情之中，同學要接受掌握混合的學習模式，而自主學習已是不可以逆轉的趨勢，這些都在開學禮和同學分享過。不過除了考慮學習模式和方法的轉變之外，更值得我深入反思的是學習的內容和意義。我覺得在保持社交距離的同時，要感受到人與人之間的熱情和溫度，人與人之間的愛與關懷，不要因為抗疫而忘記了生活的本質。我們常常以知識、態度和技能三個元素概括教學的內容，在教育改革的歷程當中，也不斷提醒我們「態度」比「技能」和「知識」更為重要。正所謂「態度決定高度」，大概就是說一個人的學習動機、處事態度等都是成就大事的必備條件。我們需要怎樣的「態度」來應對這個瞬息萬變的世界？

　　在麗澤人「勤學、堅毅、謙和」的素質之中，「勤學」似乎是最為重要，我們希望培養同學勤勉好學，不斷學習的態度，但這並不是單純地指課堂的學習或是課本上的知識。如今生活就是充滿學問，網絡上的知識比百科全書還要多，還要廣，可嘆的是「吾生也有涯，而知也無涯。」既然學之不盡，那麼還要「勤學」嗎？現在人們常說「終身學習」，我認為不應是站在「不進則退」的功利概念去想，也不能簡單地說讀書是走向名成利就的踏腳石或敲門磚，如果不知道要走的路，要敲的門，也是得物無所用的。要思考學習的深層意義，就必須連結生命的意義，中國傳統儒家思想，常常提醒我們要「修身、齊家、治國、平天下」，意思就是要讓生命的個體成就宇宙萬物，做一個正直善良，「可以贊天地之化育」頂天立地的人。而從神而來的生命，是屬靈生命，要用生命見證基督，多讀經，多祈禱，多多事奉主。「窮則獨善其身，達則兼善天下。」人生在逆境時，要做好自己本份，修養品德；到人生得意，處於順境時，就要發揮自己所長，為社會效力。「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩篇 119:71）在艱難困境中學習，關懷身邊遭遇各樣患難的人。

　　校歌開首「學不講不明，業不習不精」已涵蓋了儒家對追求學問的精神。「學而時習之，不亦悅乎」，孔子以「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」來形容自己的好學。陶淵明也有「好讀書，不求甚解；?有會意，便欣然忘食」，這些非獨是知識的追求，而是個體生命的實踐，有了自我設定的目標，孜孜不倦地尋索，為成就個體而努力。由個體到社會，就是學校近年的關注事項，培養同學的「人文素養」，這些都是我校一直重視關愛、重視個體發展，勤學不倦，在社會上作出貢獻。由個人到社會，由不同的學科發展到跨學科，由小及大，全都是透過品德情意相關的項目，環環緊扣地培養同學的「人文素養」。簡單來說見面的點頭、稱呼、道謝，三個關鍵字詞：「請」、「謝謝」、「對不起」，都已經彰顯中國人的文化，有必要推而廣之。

　　在疫情中看了一齣電視劇，講述一個像人一樣的機器人，與一般人無異，甚至輸入指令之後可以完全模仿人的語氣、行為動作等，毫無破綻，但最後卻是為情所困，一個「情」字，點破了未來生活的危機。當大家越來越投入在手機遊戲，越來越懂得利用科技令生活便捷，例如網上學習、購物、交友平台等，都可以足不出戶，不接觸人群，這是否欠缺了「人文關懷」的生活呢？重視個人，極盡享樂，「各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」，大概不是人類良知、理性的「普世價值」吧？所以我們必須重視人文素養，培養同學相信自己是獨特的和有價值的，對自己有高期望和經常追求卓越，熱愛大自然和關注它的可持續發展，對美的欣賞的能力，珍視歷史和文化作為人類的共同經歷，以及關注他人的福祉並願意為此出貢獻。杜甫有「詩聖」之美譽，大概是因為擁有「悲天憫人」的偉大胸襟。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，願天下的人都能夠不受風雨影響，有安穩不動如山的棲身之所，即使自己的茅屋為秋風吹致破落，受凍而死也心甘情願。最後，希望人類世界都能夠一起學習這種以人為本的關懷。